بن بَلَدحي في شرح « المختار » وفي فتاوى أبي الليث السمرقندي في باب أداء الحجّ « 1 » . ثم قال : وكيف يتخيّل في أحد من السلف نهيهم من زيارة المصطفى صلى الله عليه وآله وهم مجمعون على زيارة سائر الموتى ، فالنبي صلى الله عليه وآله وسائر الأنبياء الذين ورد فيهم أنّهم أحياء كيف يقال فيهم هذه المقالة « 2 » وحكى عن القاضي عياض وأبي زكريا النووي إجماع العلماء والمسلمين على استحباب الزيارة « 3 » . وقال أيضاً : وإذا استحبّ زيارة قبر غيره صلى الله عليه وآله فقبره أولى لما له من الحق ووجوب التعظيم « 4 » . ثم إنّه استدلّ في الباب السادس على أنّ السفر إلى الزيارة قربة بالكتاب والسنّة والإجماع - إلى أن قال - : الرابع : الإجماع إطباق السلف والخلف ، فإنّ الناس لم يزالوا في كل عام إذا قضوا الحج يتوجّهون إلى زيارته صلى الله عليه وآله ، فمنهم من يفعل ذلك قبل الحج ، هكذا شاهدناه وشاهده من قبلنا وحكاه العلماء عن الأعصار القديمة . . . ومن ادّعى أنّ هذا الجمع العظيم مجمعون على الخطأ فهو المخطئ « 5 » . 23 - قال زين الدين أبو بكر بن الحسين بن عمر القريشي العثماني المصري المراغي ( م / 816 ه ) : وينبغي لكلّ مسلم اعتقاد كون

--> ( 1 ) السبكي ، شفاء السقام : 66 ، طبع دار الجيل . ( 2 ) المصدر نفسه : 79 . ( 3 ) المصدر نفسه : 83 . ( 4 ) المصدر نفسه : 84 . ( 5 ) المصدر نفسه : 100 .